Время прочтения: мин.
Распространение ислама и главные мечети Астрахани
Ислам распространен в Нижнем Поволжье еще с VIII века, сейчас в Астрахани около 60 мусульманских общин. Среди главных мечетей города — Белая мечеть в стиле позднего классицизма.
Материалы подготовлены ИРИ РАН
История
Ислам распространен в Нижнем Поволжье еще с VIII века, сейчас в Астрахани около 60 мусульманских общин. Среди главных мечетей города — Белая мечеть в стиле позднего классицизма, Черная мечеть и Соборная мечеть – резиденция муфтия Астраханской области.
Ислам в Астрахани
Ислам стал распространяться в Нижнем Поволжье еще с VIII века, в эпоху Хазарского каганата. Издавна мусульмане составляли заметную часть жителей Астрахани. С основания русской Астрахани во второй половине XVI века и до начала ХХ века мусульмане в основном населяли Татарскую слободу Земляного города. В середине XVII века здесь действовало семь мечетей. Мусульмане были представлены как татарами, так и выходцами с Северного Кавказа, из Азербайджана и Средней Азии. Сейчас число городских мусульманских общин приближается к 60.
Астрахань XVI в.
Ак-мечеть
Старейшая мечеть Астрахани из сохранившихся до наших дней — Ак-мечеть (Белая мечеть). Каменная, в стиле позднего классицизма, она была построена на средства купца 1-й гильдии Давида Измайлова в 1810 году на месте деревянной мечети, первое письменное упоминание о которой датируется 1777 годом.
Ак–мечеть
Мечеть представляет собой одноэтажный, увенчанный куполом молельный зал с полукруглым выступом с южной стороны и минаретом с северной. Приход мечети был значительным — примерно 800 мужчин и 650 женщин по данным на 1908–1909 годы. При мечети функционировали мактаб и медресе. Долгое время ее имамами были представители рода Ходжаевых, активно участвовавшего в общественной жизни города.
В 1930 году мечеть закрылась, вплоть до начала 1990-х годов в здании последовательно размещались детский сад, пошивочный цех, пекарня и фанерная фабрика. При этом здание неоднократно перестраивалось. Тем не менее в августе 1990 года оно получило статус памятника архитектуры и в 1992 году было возвращено мусульманской общине. С 1997 года при мечети действует медресе «Хаджи-Тархан». В 2000 году началась реставрация мечети, завершенная в 2008 году, к 450-летию Астрахани.
Ак–мечеть
Кара-мечеть
Кара-мечеть (Черная мечеть) построена в камне в 1816 году на пожертвования купца Якупова на месте прежней деревянной. Кара-мечеть была соборной мечетью Бухарского двора, в начале ХХ века ее приход составлял 1200 с лишним человек, в большинстве женщин. В 1930 году мечеть закрылась, ее здание использовали под татарскую школу. Несмотря на значительные повреждения и перестройки, в 1975 году здание признали памятником архитектуры регионального значения и в 1990 году взяли под государственную охрану. В постсоветские годы его вернули верующим и в 2005–2008 годах отреставрировали.
Черная мечеть (Кара–мечеть)
Черная мечеть (Кара–мечеть)
Чёрная мечеть татарского общества
2018 г.
Соборная мечеть
Центральная мечеть Астрахани, также именуемая Соборной, Хазрят- или Кызыл-мечетью, сегодня служит резиденцией муфтия Астраханской области. Мечеть построена в 1898 году на средства муллы Абд ал-Ваххаб Алиева и татарского купца-чаеторговца Шакира Казакова.
Источник: © 2ГИС – международная картографическая компания
Источник: © Википедия. Свободная энциклопедия
Источник: © Sputnik8 – Экскурсии по всему Миру
Источник: © Туристский информационный центр Астраханской области
Источник: © Must–see.top – Должен увидеть! Самое красивое и интересное
Источник: © Статья «Астрахань .Темные пятна истории» на livejournal.com
Похожие истории
Рязанская Одигитрия. Икона, которая пережила Батыево нашествие
Нашествие Батыя погубило множество старинных икон, но одной удалось уцелеть и дожить до наших дней. Икона Богородицы Одигитрии написана неизвестным автором в XII–XIII веках и хранится в Рязанском музее.
Главные постройки Николая Львова
Николай Львов построил несколько зданий в Петербурге, его окрестностях и некоторых других местах России, однако большая часть его произведений сосредоточена вокруг Торжка.
Новгородские архиепископы домонгольской эпохи: строители и политики
В республиканской системе древнего Новгорода глава его церкви — архиепископ — играл крайне важную роль. Неслучайно главным символом города становится кафедральный собор — Святая София.